samedi 30 juillet 2011
à 20h37, par Anti sioniste
DROIT
Le " Livre de l’Education " paru au XIVe siècle en Espagne expose les 613 préceptes religieux du judaïsme. Précisons que cet ouvrage très populaire, paru à de nombreuses reprises dans des éditions bon marché, est subsidié par le gouvernement israélien. C’est ainsi que le juif religieux apprend depuis sa plus tendre enfance au cours de Talmud-Tora que les non-juifs sont comparables aux chiens.
Béatrice Philippe, professeur à l’INALCO, Paris, prétend que les juifs de France sont devenus " usuriers malgré eux " au Moyen Age. Bien sûr, le Talmud interdit formellement le prêt à intérêt, mais cela ne vaut que pour les juifs.
Le précepte 198 ordonne de pratiquer l’usure vis-à-vis des Gentils. Et le précepte 545 dispose " Nous ne devons prêter de l’argent aux Gentils que moyennant intérêt ". "Cette obligation, précise le commentaire des mitzvot, se fonde sur le principe selon lequel les juifs ne doivent avoir aucune pitié des Gentils. "
Le précepte 219 enjoint au juif de se préoccuper de son prochain et de son argent comme il le ferait pour lui-même. Celui qui aime le prochain comme lui-même ne lui volera pas son argent. Mais, faut-il le rappeler, le goy n’est pas le prochain du juif.
Le paragraphe 322 traite du devoir de maintenir les Gentils en esclavage. "Cette obligation repose sur l’évidence que le peuple juif est le meilleur de tous les peuples de la terre, créé pour connaître son Créateur et l’adorer et digne de posséder des esclaves pour le servir". C’est dans la revue des Loubavitch (*7) que Gilles Kepel (*8) a trouvé le concept suivant :
" L’ECART QUI SEPARE LE PEUPLE JUIF DU GENRE HUMAIN N’EST PAS MOINDRE QUE L’ECART ENTRE L’HUMAIN ET L’ANIMAL. "
Paragraphe 239. L’interdiction de maudire le prochain, de lui donner de mauvais conseils, de le haïr, de le couvrir de honte, de tirer vengeance ne s’applique qu’au juif. Contre les goyim, en revanche, toutes les mauvaises actions sont vivement recommandées par la Halakha.
Bien sûr, toutes ces dispositions sont bien connues des rabbins et des apologistes du judaïsme comme Malka, Dahan, Philippe et Iancu, pour ne parler que de la France. Mais ces mandarins n’en font jamais état hors des limites de la communauté juive. En revanche, ils diffament ceux qui portent ces textes à la connaissance des Gentils et ils se répandent en dénégations où l’art de la tromperie atteint des sommets. Par exemple, ils affirment, la main sur le coeur et en utilisant des généralités, que le judaïsme attache beaucoup d’importance à la pitié mais oublient de préciser que celle-ci ne peut s’exercer envers les goyim. Conformément à la Halakha, les juifs ne peuvent désigner un non-juif à un poste où il exercerait une autorité, si petite soit-elle, sur les juifs. Cette loi particulière s’applique même à ceux qui se sont convertis au judaïsme et ce jusqu’à la dixième génération. Voit-on la France prendre de pareilles mesures vis-à-vis de Badinter, Joxe, BH Lévy, Levai, Elkabbach et Anne Sinclair ? Les goyim sont présumés être des menteurs congénitaux et ne sont pas habilités à témoigner devant un tribunal rabbinique. Le Talmud interdit formellement à un juif d’offrir un cadeau à un goy, sauf en affaires où ce cadeau constitue une sorte d’investissement, donc un bénéfice escompté.
Il est interdit de rendre au gentil un bien qu’il a égaré. La tromperie indirecte en affaires est permise vis-à-vis du goy. Si, par exemple, un goy commet une erreur de calcul en sa défaveur il n’est pas nécessaire de le lui faire remarquer mais il faut dire " je me fie à votre décompte " afin de prévenir son hostilité s’il se rend compte de son erreur ultérieurement. La fraude est donc permise vis-à-vis du goy. Le vol au dépens du goy n’est pas interdit. C’est la raison pour laquelle très peu de rabbins ont protesté contre les expropriations forcées des Palestiniens parce qu’ainsi on accroissait la puissance juive.
LA DISSIMULATION
En 1240, saint Louis provoqua, à Paris, la "grande disputaison" au terme de laquelle le Talmud, parce qu’il fourmillait de passages antichrétiens, fut livré aux flammes. Mais en Pologne au XVIIe siècle, parut une édition du Talmud qui contenait tous les passages antichrétiens prohibés précédemment. Ceux-ci ayant soulevé l’indignation des hébraïsants chrétiens, le synode juif réuni en 1631 en Pologne en prescrivit lui-même le retranchement dans les éditions ultérieures mais en enjoignant de laisser des blancs à la place des passages incriminés et d’y mettre un O, " qui avertira les rabbins et les maîtres d’école d’enseigner ces endroits de vive voix seulement. "
Ailleurs, les expressions ’Gentil’, ’non-juif’, ’étranger’ (goy, eino yehudi, nokhri) furent remplacés par les termes ’idolâtres’, ’païen’ ou même ’Cananéen’, ou ’Samaritain’ pour lesquels il était possible de donner une explication lénifiante et satisfaisante mais que le lecteur juif pouvait aisément reconnaître. Lorsque les attaques redoublaient, la défense devenait plus minutieuse encore. La censure tsariste devenant plus sévère, tous les euphémismes furent considérés pour ce qu’ils étaient en réalité. Sur quoi les autorités rabbiniques substituèrent les termes ’Arabe’ ou ’Musulman’ ou occasionnellement ’Egyptien’ en estimant que les autorités ne soulèveraient aucune objection.
En même temps, des listes manuscrites d’omissions talmudiques furent mises en circulation qui expliquaient les nouveaux termes et mettaient les omissions en évidence. Parfois, un désaveu général était imprimé dans la page de garde de chaque volume de littérature talmudique déclarant solennellement, parfois sous la foi du serment, que les expressions hostiles étaient en fait adressées aux idolâtres de l’Antiquité, ou encore à des peuples depuis longtemps disparus comme les Cananéens et " non aux peuples parmi lesquels nous vivons ". (* Ce genre de serment n’a d’ailleurs aucune valeur pour le juif. Le seul serment qui l’engage étant celui prêté selon le rite rabbiniue, coiffé de la kippa, sans aucune représentation du Christ, sur la Bible hébraïque et en présence d’un rabbin ou d’un juif pieux. Voir la déposition de Joseph G. Burg au procès de Toronto dans R.H.R. n° 5 de novembre 1991 sous le titre "Un juif révisionniste témoigne à Toronto".) Inutile de dire qu’il s’agissait de mensonges flagrants. Après la création de l’Etat d’Israël, dès que les rabbins se sentirent en sécurité, tous les passages agressifs et les expressions injurieuses furent restaurés sans l’ombre d’une hésitation dans les nouvelles éditions.
Ainsi chacun en Israël peut-il facilement prendre connaissance - les enfants l’apprennent à l’école - des passages qui obligent chaque juif passant devant un cimetière chrétien à maudire la mère des défunts.
A l’heure actuelle, nombre de docteurs ont non seulement persévéré dans la tromperie mais ont surpassé les vieilles méthodes rabbiniques tant dans l’insolence que dans le mensonge. En 1962, le code de la loi talmudique, réédité par Maïmonide ’Mishneh Tora’ appelé ’livre de la Connaissance’ qui contient les lois fondamentales et les pratiques de la loi juive a été publié à Jérusalem en édition bilingue, le texte anglais faisant face au texte hébreu. Celui-ci a été restauré dans sa pureté originelle et le commandement selon lequel il faut exterminer le juif infidèle apparaît dans son intégralité : " C’est un devoir de les exterminer de ses propres mains ". La traduction anglaise est édulcorée : " C’est un devoir de prendre des mesures actives pour les détruire ". Mais le texte hébreu poursuit en spécifiant l’exemple type d’infidèles qui doivent être exterminés : " Comme Jésus de Nazareth et ses disciples… que le nom du méchant (pervers) s’en aille en putréfaction ". Pas un mot de cet anathème n’apparaît dans le texte anglais qui lui fait face (78a).
Mais plus significatif, en dépit de la grande diffusion de cet ouvrage parmi les universitaires des pays anglo-saxons, aucune protestation ne s’est élevée contre cette tromperie flagrante.
Shahak dénonce la consigne du silence des intellectuels libéraux, des clergés catholique et protestant et de certains cercles marxistes tant aux Etats-Unis qu’en Israël à propos de l’obscurantisme rabbinique qui s’est exercé tout au long de l’histoire à l’encontre des juifs eux-mêmes. "Autodafés de livres, persécution des écrivains, disputes à propos du pouvoir magique des amulettes". L’auteur analyse le processus de dégénérescence du judaisme classique en Pologne et en Allemagne au XVIIIe siècle notamment, qui aboutit à un fatras de rituels vidés de substance, de superstitions et d’absurdités imposées par un rabbinat hypocrite et vénal. Remarquons toutefois qu’il y a deux mille ans déjà, le Christ apostrophait les scribes et les Pharisiens hypocrites dans un passage de saint Matthieu qui conserve toute son actualité.
La presse israélienne est constamment agitée par les querelles qui opposent les différentes factions religieuses et qui versent souvent dans la trivialité. Voici les questions qui, selon Shahak, passionnaient les lecteurs en août 1993 : les corps des soldats israéliens nés de mère non- juive et tués au combat doivent-ils être inhumés dans un espace ségrégé ou dans un cimetière militaire ? Les associations religieuses qui ont le monopole des enterrements, excepté de ceux des membres des kibboutz, vont-elles encore être autorisées à circoncire les défunts incirconcis et ceci sans l’accord des familles ? L’importation de viande non casher en Israël, officieusement interdite depuis la fondation de l’Etat, sera-t-elle enfin autorisée ou interdite légalement ?
Shahak jette un éclairage inattendu sur la personnalité de "l’apôtre du judaisme auprès de l’humanité", le philosophe Martin Buber, celui dont Elie Wiesel, entre autres, célèbre la sagesse hassidique. L’auteur dénonce en lui l’inspirateur des chefs hassidiques "sanguinaires" (l’expression est de Shahak) dont la philosophie a développé le chauvinisme et la haine du non-juif en Israel. Selon lui, Buber porte une grande responsabilité dans la propagande hassidique qui incitait les infirmières de Tsahal à refuser de soigner les blessés ennemis. Dans "Hatanya", le livre fondamental du mouvement habbad, l’une des branches les plus importantes du Hassidisme, il est écrit : "… TOUS LES NON-JUIFS SONT DES CREATURES SATANIQUES DANS LESQUELLES IL NE PEUT Y AVOIR ABSOLUMENT RIEN DE BON".
LES DIX-HUIT BENEDICTIONS
Dans les dix-huit bénédictions de la prière du matin (Chemonè esrè) du Rituel de prières, il existe une malédiction spéciale (birkhat ha-minim) dirigée à l’origine contre les chrétiens, les juifs convertis et les juifs hérétiques :
1. " Et qu’il n’y ait aucun espoir pour les apostats (meshhummadin) et que tous les chrétiens périssent instantanément. "
Cette formule date du Ier siècle, lorsque les chrétiens ne constituaient qu’une petite secte persécutée. Peu après le XIVe siècle cette formule fut édulcorée en :
2. " Et qu’il n’y ait aucun espoir pour les apostats, et que tous les hérétiques périssent instantanément ".
Et après de nouvelles pressions :
3. " Et qu’il n’y ait aucun espoir pour les délateurs et que tous les hérétiques périssent instantanément. "
Après la création de l’Etat d’Israël, le processus fut inversé et de nombreuses versions du rituel en revinrent ainsi à la deuxième formule qui est aussi prescrite par de nombreux professeurs dans les écoles rabbiniques israéliennes. Après la Guerre des Six Jours, plusieurs congrégations proches du Gush Emunim ont restauré la version originale uniquement verbalement et prient ainsi quotidiennement pour que les chrétiens disparaissent instantanément. Comme l’enseignement oral prime, on peut dire que l’exécration a persisté à travers les siècles. Il est assez piquant que ce processus de réversion ait eu lieu dans la période où l’Eglise catholique sous Jean XXIII modifia les prières du vendredi saint pour les juifs "perfides" qui avaient provoqué le scandale que l’on sait.
L’interprétation rigoureuse de la loi dite "antimissionnaire " de décembre 1977 punit de cinq ans d’emprisonnement celui qui fait du prosélytisme même en offrant une Bible, un chapelet ou une médaille religieuse. En effet, selon le texte, le don du moindre objet de piété peut être considéré comme "incitation matérielle" à changer de religion (*9).
Le Talmud (Shabbat 116a) ordonne de brûler publiquement les Evangiles chaque fois que l’occasion s’en présente. Le 23 mars 1980, un autodafé de plusieurs centaines d’exemplaires du Nouveau Testament a été organisé par les rabbins de Yad Lehakhim, organisation religieuse subventionnée par le ministère israélien des cultes (I.S. p 21).
En novembre 1991, Marc Aron (président du B’naï B’rith de France), s’adressant à Mgr Decourtray, déclara à propos du pèlerinage des B’naï B’rith à Auschwitz : " … nous étions deux cents qui, spontanément, dans le froid glacial de Birkenau, avons dénudé nos bras pour mettre les Thephilim (phylactères) … et à réciter la prière du matin … Nous étions deux cents à allumer la Menorah (chandelier à sept branches), symbole du judaïsme et symbole de notre association et à poser ces bras de lumière sur les grilles du Carmel en signe de paix et de volonté de dialogue. "
Ce qui n’a pas empêché les organisations juives d’obtenir d’une Eglise apeurée le déménagement des carmélites hors du site. Comme elles ont obtenu la suspension du procès en béatification d’Isabelle la Catholique. Il est malgré tout choquant qu’un prince de l’Eglise, déjà connu pour son écoeurante servilité, ait ignoré ou feint d’ignorer le contenu antichrétien des prières juives. Comme il est scandaleux que Jean-Paul II ait reçu au Vatican les délégués du B’naï B’rith, organisation maçonnique connue pour son militantisme anticatholique.
Au cas où le livre de SHAHAK parviendrait à franchir les mailles serrées de la censure en France, il serait bon que les ligues antiracistes (MRAP, LICRA, etc.) exerçassent leur ardeur à l’encontre de l’enseignement dispensé dans les Yeshivoth et les cours de Talmud-TORA. Dans le cas contraire, il ne nous restera plus qu’à méditer les paroles de Céline :
" LE CAPITAINE DREYFUS EST BIEN PLUS GRAND QUE LE CAPITAINE BONAPARTE. IL A CONQUIS LA FRANCE ET IL L’A GARDÉE. "
NOTES :
Page 4 / 1. Lilienthal, op. cit. p. 110
Alfred M. Lilienthal. "The Zionist connection II.
What Price Peace ?" Veritas, Australie, 1983.
Page 5/ 2 Lilienthal, op. cit. p. 113
/3. Lilienthal op. cit. p. 117
Page 10 /4. Maïmonide, ’Mishneh Torah’ Prohihitions on Sexual Intercourse" 12,10.
/5. Lilienthal op. cit. p. 135
Page 11/ 6. Lilienthal op. cit. p. 135
Page 12 / 7 secte ultra raciste soutenue financièrement par
Jacques Chirac lorsqu’il était maire de Paris.
/8. Gilles Kepel "La revanche de Dieu"
p. 251/. Points, Seuil 1991
Page 19 / 9 Lilienthal op. cit. P 503-504
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